——《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》等文中引用
■解读
这个比喻说的是，只要依靠厚实的见识来引导，就可以让才能很好发挥作用。
学与才的辩证法，正是青年最应该思考的。
一些人认为才能源于天赋，不用学习；一些人认为学习就能增长才能，不用实践，这都是割裂了二者的联系。
正如这句古语所说，学识是才能的引导，才能是学习的发挥，一个是基础，一个是表现；一个是过程，一个是结果。
只有当学习的弓弩弯如满月，才识的箭镞才能飞似流星。
学习是一个需要积累的过程，不可能一蹴而就，“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”
，青年毛泽东曾以此自警自励。
青年人正处于学习的黄金时期，更应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立“梦想从学习开始、事业靠本领成就”
的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。
■原典
学如弓弩，才如箭镞。
识以领之，方能中鹄。
善学邯郸，莫失故步。
善求仙方，不为药误。
我有禅灯，独照独知。
不取亦取，虽师勿师。
——﹝清﹞袁枚《续诗品·尚识》
■释义
《续诗品》是清代诗论家袁枚仿晚唐司空图《二十四诗品》之作，用四言韵文写就，简括了诗歌创作的过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作的“苦心”
。
在《续诗品》序言中，袁枚交代了自己的写作缘由：“余爱司空表圣《诗品》，而惜其只标妙境，未写苦心，为若干首续之。”
“尚识”
，就是以见识为高，见识为重。
《续诗品·尚识》总结了诗歌创作中学问、才能、学识、目标之间的关系，指出其重点应为学识。
为此，袁枚打了这样的比方：“学如弓弩，才如箭镞。
识以领之，方能中鹄。”
箭镞：箭头。
鹄（gǔ）：射箭的目标，箭靶子。
意思是，学问像弓弩，才能如箭头，学识引导箭头射出，才会命中靶心。
无论阅读别人的作品，还是自己从事创作，学识的高低与深浅，都会直接影响到欣赏水平或创作效果。
所以，增加学识，提高眼界，才能使用好学问之弩，让才能之镞一箭中鹄。
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